Dio della gioia

Per i padri della Chiesa ci sono tre episodi della vita di Gesù che manifestano la sua identità e la sua missione: la visita dei magi che manifesta che la buona notizia del vangelo non è solo per un gruppo ristretto di persone, ma è per tutti i popoli e per tutte le culture; il battesimo di Gesù che manifesta che Lui è il Figlio di Dio, l’amato, colui che ci conduce ad essere tutti figli; le nozze di Cana che manifestano chi è il Dio in cui crediamo, ovvero un Dio di vita e di gioia.

Giovanni scrivendo il suo vangelo segnala che quello a Cana è l’inizio dei segni compiuti da Gesù. Con queste espressione non solo si afferma che la presenza alle nozze di Gesù è il primo segno in termini cronologici, ma è anche il principio, il criterio ispiratore dei segni che Gesù compie per rivelare l’identità di Dio.

La madre fa notare che gli sposi sono rimasti senza vino. Nella Bibbia il vino è simbolo dell’amore, di ciò che rende più gustosa la vita. Questo banchetto andato in crisi è come metafora della crisi di amore tra Dio e l’umanità: i vecchi schemi fatti di riti esterni, di purità rituale, devono essere rinnovati. Le giare che servivano a contenere l’acqua per le purificazioni rituali, in modo che esteriormente si sia puri, vengono riempite di vino, che fa sì che l’interiorità sia riempita di gioia. Il cuore dell’esperienza religiosa per Gesù è qualcosa che coinvolge l’interiorità, è amore che rende un po’ folli, che fa cantare, che riempie la vita.

A Cana di Galilea Gesù manifesta il volto di Dio: Dio preferisce la casa al tempio, preferisce la tavola al santuario, preferisce la festa alla flagellazione; Dio partecipa alla gioia degli uomini, desidera che siano felici, che sperimentino l’amore, che danzino e che cantino; Dio è felice e sta dalla parte della gioia, apprezza il vino migliore, gli piace il profumo di nardo prezioso, non disprezza la felicità… insomma Dio è Padre e, come tutti i padri che sono veramente tali, vuole la felicità dei suoi figli.

Confrontarci con il Dio della gioia che si manifesta a Cana, chiede di ripensare al nostro modo di essere cristiani: siamo chiamati a vivere da vivi, e così coinvolgere altri nel vortice della vita per sempre.

O Dio, grande nell’amore, che nel sangue di Cristo versato sulla croce hai stipulato con il tuo popolo l’alleanza nuova ed eterna, fa’ che la Chiesa sia segno del tuo amore fedele, e tutta l’umanità possa bere il vino nuovo nel tuo regno. Amen.

Dal Vangelo di Giovanni 2,1-11

“E Gesù disse loro: «Riempite d’acqua le anfore»; e le riempirono fino all’orlo. Disse loro di nuovo: «Ora prendetene e portatene a colui che dirige il banchetto». Ed essi gliene portarono.”